三合古法      坐度分金应时

耕田的山里人

第十章   三合古法体系

第五节 谈分金坐度

一、  先识穿山虎，方行透地龙；

浑天开宝镜，金水月相逢！

自地理风水产生之始，关于分金线度都属于各派的机密，各派都很保守。有些分金线，即便是拜师也须经过再三考验才会传授。为了保密，先人传授时又采用了隐语。这些隐语，根本上无法从字义上解释出来。某些书儒就用自己的理解来解释，于是不同的人解释的结果不同，就产生了许许多多的分金线了。

影响最大的，就是清朝中叶所产生分金线。这一分金线，完全用三七分金线。在廿四山中，每山的坐度均用固定坐度的形式，总是兼左兼右而不用正线。而且都标示有具体的坐度，如用壬山丙向，兼亥必用室二度，兼子则用危十二度。并把这些线度，命名为珠宝线。因每山均有二个线度为吉，二十四山共四八度可用。于是，又有人把这种线法，解释成四十八局了。

葬经云：“葬乘生气”，这种生气，指的就是自然之气，是与节气息息相关的。离开了阴阳消长、寒暑往来的节气变化，也就无所谓生气了。故此，风水学是与节气关系密切的学问。

以天盘的双山论之，冬至起于子，而极于午；夏至起于午，面极于子。冬至起一阳初生，随后阳气渐强，至芒种而极。夏至起一阴初生，而后阴气渐旺，至大雪而极。阴阳之气，一升一降，相互作用而使万物得以生长、开花、结果。

先天的罗盘只有十二支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，以时间来论之，它们所代表的即是一年四季的十二个月二十四节气。后天加人干与维形成了二十四山。冬至起于子之半，双山的壬子同宫，故壬为大雪，子为冬至。如此，就把二十山与节气完   全对应起来了。图1

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这种对应关系分别是：

壬子大雪、冬至；癸丑小寒、大寒；艮寅立春、雨水；

甲卯惊蛰、春分；乙辰清明、谷雨；巽已立夏、小满；

丙午芒种、夏至；丁未小暑、大暑；坤申立秋、处暑；

庚酉白露、秋分；辛戌寒露、霜降；乾亥立冬、小雪。

双山中，分为干与支。干对应于节，而支对应于气。如此，即把二十四山的方位与历法挂勾，把时与空完美的结合起来了。

二十四节气，对应地球绕太阳旋转而产生的寒暑往来，阴阳消长的变化规律。历法，也由此而产生。地球上的一切有生命的物质，在自然的条件下，都是依此节气，而产生衰旺的变化的。离开了这种变化的规律，事物就无法生存。

二、皇家葬法、推龙口开合

1、穿山七十二龙

七十二龙，又名穿山虎。传说为杨公创造，又有说来自于丘公。七十二龙，三分正针二十四山而成，依附于地盘正针之下，又名天星。因天有二十四节气，每气有上中下三候，则有七十二候。而每月有一辟卦，每卦六爻，一年亦有七十二爻。所以，杨  公创造了七十二龙与节候对应。由于六甲只有六十，故凑四维八干之中而成。

由于双山每组各占三十度，所代表的时间有三十日余。而仅以双山五行来论之，未免过于粗糙。而一年四季，五行之气行平地中，总是相互依存，又不能完全以五行来论其五行性质。加上七十二龙后，节气的厚薄就一目了然了。

七十二龙，对应的是廿四节气中的上中下三候，用以说明每个节气中阴阳气的厚薄关系。正因为如此，又名天星。

龙自四面八卦而来，其气行乎地中，在山脉中穿行。气的厚薄、吉凶，是我们无法有肉眼来确定的。而我们所能区别的，就是运用七十二龙的孤虚旺相与龟甲空亡。以旺相之气为吉，以孤、虚、龟甲、空亡线无气可乘为凶。故七十二龙，又名穿山龙。格龙时要根据七十二龙的旺相与否，来决定穴的方位，用以保证所乘之气得以旺相。

2、透地六十龙

透地六十龙，也称平分六十龙。三合之法，专用之以配合穿山七十二龙立向分金，以取生气，故又被称为天纪。

罗庚上的透地六十龙，是固定不变的，其甲子起于壬初。把周天三百六十度，用六十甲子平分。故每个甲子得六度，以对应一年三百六十日。

穿山与透地的运用，是地理术最混乱的地方。不同的派别，就有不同的作法。有用穿山格龙，透地坐穴；也有用穿山坐穴，用法。透地格龙的，总之乱得不能再乱。但古法三合，以古法三合的用法。

3、先识穿山虎，方行透地龙

先识，指用穿山七十二龙格龙，以求来龙得旺相之气入穴。方行，指用一年不同的节气，用透地六十龙来纳气。

穿山与透地，互为表里，天星与地纪配合使用，两者必须发生联系。它们即有区别，又相互作用。

（1）、天星与地纪的区别：

地盘正针与天星，是为山上龙神服务的，天星固定不变，专用于格龙乘气。

天盘缝针与地纪，是为水里龙神服务的，地纪随流年的变化而变化，由当年的五虎遁而起，共有五种变化。

天星每山三组，一组五度。地纪一组双山占五格，每格六度，一度管一日。

（2）、平气、进气、退气：

平气：每月交节，在当月的初一日。

进气：本月的交节，在初一日之后，一日进一度。

退气：本月交节，还没有到当月的初一日，一日退一度。

（3）、皇家葬法：

天星与地纪、立向与择日，必须要统一。具体的方法，分以下几个步骤，举一实例来说明。

例：庚酉来龙，七十二龙丁酉，右水倒左。立巽已向，拟2014甲午年造葬。

第一步：根据所格的来龙的珠宝线，推旬首，找珠宝月。来龙是七十二龙的丁酉，推旬首。丁酉的旬首为甲午，排出本旬的干支，即甲午、乙未、丙申、丁酉，戊戌、己亥、庚子、辛丑，壬寅、癸卯。

珠宝月，指的是本旬内的丙、丁、庚、辛四组干支。

从上可以查出，丁酉龙的珠宝月，为申、酉、子、丑，只有此四个月可以用事。

第二步：以用事年的太岁起五虎遁，起出十二个月的干支，找出对应的珠宝月。

甲午年，丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑。

一年中，只有丙子、丁丑二个月可以用事。

第三步：根据用事月的干支，在向上起出透地龙。

假如用丙子月，则在天盘缝针的巽字起透地龙。即丙子、戊子、庚子、壬子、甲子。

第四步：找出可用的珠宝线。找珠宝线的原则是，珠宝线必须与来龙在同一旬内。丙子、戊子、庚子、壬子、甲子中，只有丙、庚可用，而且只有庚子与来龙丁酉在同一旬内，故只能用透地庚子龙。

第五步：查平、进、退气，对应日期。

2014年农历闰九天，在农历的十月十六交大雪节。至十一月初一日退气十五天，故能用的只是庚子龙内的第四度至第六度。对应的日期是十一月初一丁卯日，初二戊辰日，初三己已日。

第六步：先用与龙局五行相同的度数。

庚酉来龙，丁酉旺气入首，水出癸丑是为金局。丁卯、戊辰、己巳三日中，只有己已是金的长生，故只用透地庚子龙的第六度立向。

对应罗盘，天盘巽宫是周天135度起丙子，除去丙子、戊子各管六天合十二天，到周天147度起属庚子管局，庚子第六度对应周天152度。故应坐亥山巳向，周天332度（室宿12度）向周天152度。

第七步：择日选时。

日已经确定在己巳日了，直接取三合的时辰即可。由于是甲午年丙子月用事，年月子午相冲，故用丑时合子解冲。已丑三合，又能合形局。

农历二0一四年十一月初三日丑时。日课：

甲  丙  己  乙

午  子  巳  丑

以上就是“先识穿山虎，方行透地龙”的真正用法。这一方法，把天星、地纪及立向、择日完美的配合在一起。真正把地理风水术与历法对应起来。它被古代先贤称为“皇家葬法”。这一方法，已经把分金坐度精确到一度的范围内。周天360°，度度可用。再也不是某些理论所云的死执什么三七分金线了！

皇家葬法不可用于无德、恶劣之家，否则天神共怒，得不偿失矣!使用此法，又宜注意以下几点。

一是格龙要真。立向线152°图2

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所格的来龙不真，则完全不起作用。

二是罗盘要准。罗庚不准，容易造成立向的失误。

三是计算要真，不能差错。

四是此法只用于合形局之地，不合形局者绝不可乱用。

此法所用的日课，不忌冲、三煞等一切神煞。而且所用的日课，都是与坐山相冲的。

由于山水是自然的，有真穴，必有真朝。是故，此法又是古代明师用来推龙口开合的时辰。也正因为如此，古代明师在为福主点地时，总是迟迟不择日安葬，有的甚至等待三五年。明师不道破玄机，一是看考察福主的德行，二是看其福份大小，能否等到合适的时间罢了。因涉及最上乘的玄机，不能明表于此。在此一语点破，有缘人渗透其中的玄机！

有人会问，但凡大地只有一个分金度数可以用，按照以上作法不同的年月日时，立向的度数是不同的。

那么我们可以根据勘测的数据定局，然后选定要立向的双山22.5度之内，在确认用穿山哪一龙，（5度范围内）。再用胎骨线法，或者杨公线法，可用杨公线法精确到1.5度，或者胎骨线精确到1度。然后再根据本节课内容，逆推到某年某月某日龙口开合。真正做到把择日与立向、节气等结合在了一起。

先识穿山虎，方行透地龙。

浑天开宝镜，金水月相逢。

这也是古代名师为何选好一块地，迟迟不进行下葬的原因。在此期间也可以看一看东家的德行怎么样，普通葬法比如发一至两辈人。倘若配合龙口开合时间可以达到发数年，几辈人之多。